- Los evangelistas sintieron la necesidad de ofrecer a sus lectores los detalles de la crucifixi贸n de Jes煤s. Esta forma horr铆fica de crucifixi贸n era bien conocida en el imperio romano.
- La v铆ctima ten铆a que cargar la parte transversal de la cruz hasta el lugar de la ejecuci贸n. Cargar la cruz completa era muy pesado. Esta procesi贸n p煤blica aseguraba que muchas personas fueran testigos de lo que iba a ocurrir. La crucifixi贸n, como manera de control estatal por medio del terror, ten铆a el objeto de intimidar las masas para que se sometieran. La ruta que Jes煤s sigui贸 fuera de la ciudad pudo haber sido posiblemente la m谩s r谩pida porque la ejecuci贸n ten铆a que terminar antes de la ca铆da del sol, dando comienzo al S谩bado y, de acuerdo con la cronolog铆a de Juan, la primera noche de Pascua.
- Existen pocas razones para pensar que la ejecuci贸n de Jes煤s fue distinta de lo que era el procedimiento regular de los romanos. Al llegar a un peque帽o cerro pedregoso fuera de las puertas de la ciudad, las tres v铆ctimas fueron desvestidas y crucificadas a sus postes transversales, los cuales fueron levantados hasta los postes verticales que estaban permanentemente en el lugar de la ejecuci贸n. Las v铆ctimas pod铆an reclinarse en un trozo salido, aunque como la muerte de Jes煤s fue relativamente r谩pida eso no pudo haberse dado en su caso. Los pies eran clavados a trav茅s de los talones a ambos los lados de los postes verticales. Las cruces completas se levantaban aproximadamente uno o dos pies del suelo.
- Los peregrinos jud铆os que entraban a la ciudad para la Pascua eran recibidos por el espect谩culo grotesco de hombres inmovilizados que gritaban en agon铆a y cuyo m谩s m铆nimo movimiento causaba contracciones dolorosas por medio de las terminaciones nerviosas que acababan de ser heridas. Las ofensas graves escritas en las cruces advert铆an a los posibles viajeros violentos que llegaban para la Pascua que los romanos ten铆an un firme control. El horror de la crucifixi贸n radica en el hecho de que, como no se da帽aban 贸rganos vitales, el dolor era prolongado por el mayor tiempo posible. As铆, quienes pasaban por all铆 aprend铆an a temer la retribuci贸n de los romanos. La duraci贸n de la tortura pod铆a haber sido regulada por la intensidad de la flagelaci贸n recibida con anterioridad y si se hab铆an usado clavos en las dos manos y los dos pies.
- La cronolog铆a de Marcos de una crucifixi贸n que dur贸 seis horas parece razonable considerando las circunstancias. La muerte pod铆a llegar inexorablemente gracias al trauma, p茅rdida de sangre y colapso circulatorio. Se pod铆a acelerar por medio del procedimiento mencionado en el Evangelio de Juan, rompiendo las piernas de las v铆ctimas.
